Em particular opino pela primeira opção, já que a iniciação e a consagração do noviço diferencia por demais das cerimônias de Sàngó, não somente nos ritos iniciáticos, assim como nos ritos de sacrifícios. Uma das mais expressivas diferenças estão no oferecimento de animais quadrúpedes, ou seja, à Aganjú se oferece o Òbúko Òdá " bode castrado; ao contrário de Sàngó que aprecia por demais o Àgbò " carneiro.
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Culto Antigo - O . D . Ú
Desde: 18/02/2015      Publicadas: 13      Atualização: 09/04/2015

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Orixá, sango, candomble, aganju,

Orixá, sango, candomble, aganju,OBA AGANJÚ

Este sempre tem sido um tema que gera controvérsias, alguns afirmam que Aganjú seria uma divindade totalmente distinta e outros acreditam que seja um "caminho" de Sàngó ou na polêmica classificação de "qualidade de santo".
Em particular opino pela primeira opção, já que a iniciação e a consagração do noviço diferencia por demais das cerimônias de Sàngó, não somente nos ritos iniciáticos, assim como nos ritos de sacrifícios. Uma das mais expressivas diferenças estão no oferecimento de animais quadrúpedes, ou seja, à Aganjú se oferece o Òbúko Òdá " bode castrado; ao contrário de Sàngó que aprecia por demais o Àgbò " carneiro.
O.D.U Organização do Universo
Odu - "Cultuar ""bàrà no dia 06/06, certo ou errado?" É uma tradição de inúmeras Casas de Candomblé (Ilé À"") e seus adeptos, fazerem festas, homenagens e oferendas para ""bàrà méjì (Odù), todo ano no dia 06/06.

Mas pergunto a todos estes que realizam essas "comemorações", de onde veio esta tradição, qual é a origem dela?
Isso é certo ou errado?

Para podemos chegar a uma explicação conclusiva se isso é correto ou não, temos antes que ter o conhecimento de alguns temas. O primeiro deles o que é ou são Odù"s?
Odu - Curso teórico e prático de Ifá . através da divinação de merindilogun (16 Búzios) e Obi Abatá (Obi de 4 gomos). Oráculo " Jogo de Búzio

Objetivo específico

1 - Aprofundar o conhecimento da cultura e do sistema de Ifá;
2 " Dar conhecimento da prática do jogo de búzio e do Obi Abatá;
3 " Apresentar a visão lógica e concreta.

Publico alvo

Ebomy, Pesquisadores, adeptos da religião que queira ampliar seu rol de conhecimento.
Odu - Com a proposta de fornecer suporte aos integrantes do Candomblé, pesquisadores, simpatizante, estudioso etc., o jornal Culto Antigo O . D . Ú apresentamos um rico material acerca dos direitos e deveres aplicáveis à produção de um rito a Èsù,

Com a proposta de fornecer suporte aos integrantes do Candomblé, pesquisadores, simpatizante, estudioso etc., o jornal Culto Antigo O . D . Ú apresentamos um rico material acerca dos di-reitos e deveres aplicáveis à produção de um rito a Èsù, procurando elucidar parte das dúvidas que poderão surgir no decorrer do nascimento de um iniciado nos ditames da religião dos Orisás.
Esperamos contribuir com os sacerdotes do Candomblé e também com aqueles que estão iniciando sua carreira no universo dos orisás, como Abian, iyawo, Oloye e outros, orientando no cumprimento de dispositivos legais que validam a verdadeira fé.
Orisá
Orisa - riqueza, ajé, salunga, ouro,felicidade, orixá, asé,

Ajè Saluga simboliza para o Povo Yorubá o poder de Ganhar e Obter dinheiro para uma
vida sem dificuldades e com prosperidade extensiva a toda a familia.
Orisa - Este é um dos temas que muitos devotos da Religião Tradicional Indígena Iorubá (""sìn Ìbíl"" Yorùbá) devem ou deveriam buscar um maior esclarecimento.

O "b" (sacrifício/oferenda) ou Etùtù (rito de apaziguamento) têm como objetivo neutralizar alguma negatividade e/ou atrair alguma positividade para a vida do devoto. Quando Ifá (oráculo) é consultado, ele apresenta através da sabedoria do sacerdote, o que pode ser feito através de oferendas para neutralizar o negativo e atrair o positivo.
Orisa - E"u foi um dos filhos de Orunmilá que veio ao mundo em forma de orixá. Olodumare, Deus Supremo, mandou Orunmilá vir tomar conta do mundo, das pessoas e das coisas.

Nessa época havia muitos orixás, mas Esu era o mais corajoso, inteligente e brigão. Nas reuniões tomava a frente em tudo, e brigava com os outros. Por isso deixavam-no fazer o que quisesse, e concordavam com tudo que dizia. Assim Esu ficou sendo o braço direito de Orunmilá.
Até hoje os iorubá lembram-se primeiro de Esu em tudo o que fazem, para que ele não atrapalhe, e tudo dê certo.
Orisa - Exu o eixo do sistema religioso. é a divindade de maior atuação no contesto religioso da religião dos africano, resultado da interação de Obatala e Oduduwá e a intervenção de Olorun,

Esu é um dos Irunmale que veio do Ikole Orun para 0 Ikole Aiye com
proposito de harmonizar a vida dos seres humanos para que eles tenham
harmonia e que possam viver em paz.
Esu e urn orisá de múltiplos e contraditórios aspectos, 0 que 0 torna difícil
defini-Io de maneira coerente.
Ori
Ori - IJALA é responsável pela modelação da cabeça humana, e acredita-se que o ORI e o ODU - signo regente de seu destino que escolhemos, determina nossa fortuna ou atribulações na vida...
Ajalà Mopin

IJALA é responsável pela modelação da cabeça humana, e acredita-se que o ORI e o ODU -
signo regente de seu destino que escolhemos, determina nossa fortuna ou atribulações na
vida, como foi dito. IJALA, embora notável em sua habilidade, não é muito responsável e,
por isso, muitas vezes modela cabeças defeituosas: pode esquecer de colocar alguns
acabamentos ou detalhes desnecessários, como pode, ao levá-las ao forno para queimar,
deixá-las por um tempo demasiado ou insuficiente.
Tais cabeças tornam-se assim, potencialmente fracas, incapazes de empreender a longa
jornada para a terra, sem prejuízos. Se, desafortunadamente, um homem escolhe uma
dessas cabeças mal modeladas, estará destinando a fracassar na vida.
Ori - IJALA é responsável pela modelação da cabeça humana, e acredita-se que o ORI e o ODU - signo regente de seu destino que escolhemos, determina nossa fortuna ou atribulações na vida...

Ajalà Mopin

IJALA é responsável pela modelação da cabeça humana, e acredita-se que o ORI e o ODU -
signo regente de seu destino que escolhemos, determina nossa fortuna ou atribulações na
vida, como foi dito. IJALA, embora notável em sua habilidade, não é muito responsável e,
por isso, muitas vezes modela cabeças defeituosas: pode esquecer de colocar alguns
acabamentos ou detalhes desnecessários, como pode, ao levá-las ao forno para queimar,
deixá-las por um tempo demasiado ou insuficiente.
Tais cabeças tornam-se assim, potencialmente fracas, incapazes de empreender a longa
jornada para a terra, sem prejuízos. Se, desafortunadamente, um homem escolhe uma
dessas cabeças mal modeladas, estará destinando a fracassar na vida.
Ori - IJALA é responsável pela modelação da cabeça humana, e acredita-se que o ORI e o ODU - signo regente de seu destino que escolhemos, determina nossa fortuna ou atribulações na vida...

Ajalà Mopin

IJALA é responsável pela modelação da cabeça humana, e acredita-se que o ORI e o ODU -
signo regente de seu destino que escolhemos, determina nossa fortuna ou atribulações na
vida, como foi dito. IJALA, embora notável em sua habilidade, não é muito responsável e,
por isso, muitas vezes modela cabeças defeituosas: pode esquecer de colocar alguns
acabamentos ou detalhes desnecessários, como pode, ao levá-las ao forno para queimar,
deixá-las por um tempo demasiado ou insuficiente.
Tais cabeças tornam-se assim, potencialmente fracas, incapazes de empreender a longa
jornada para a terra, sem prejuízos. Se, desafortunadamente, um homem escolhe uma
dessas cabeças mal modeladas, estará destinando a fracassar na vida.
Ori - Quando encontramos alguém que, apesar de enfrentar na vida uma série de dificuldades relacionadas a ações negativas ou maldade de outras pessoas, continua encontrando recursos internos, força interior extraordinária, que lhe permite sobreviver e

Quando encontramos alguém que, apesar de enfrentar na vida uma série de dificuldades relacionadas a ações negativas ou maldade de outras pessoas, continua encontrando recursos internos, força interior extraordinária, que lhe permite sobreviver e , muitas vezes, mantém resultados adequados de realização na vida , Podemos dizer , " ENIYAN KO FE KI ERU FI ASO, ORI ENI NI SO NI ", ou seja, " as pessoas não querem que você sobreviva , mas o seu ORI trabalha para você " , trazendo , essa expressão , uma importante declaração que um ORI resistente e forte é capaz de cuidar do homem e garantir -lhe a sobrevivência social e as relações com a vida , apesar das dificuldades que ele poderia ter . Essa é a razão pela qual o BORI, forma de louvação e fortalecimento do ORI utilizada em nossa religião , é feito muitas vezes , precedendo ou, até, substituindo um EBO. É feito para a pessoa encontre recursos internos adequados , esta força interior que foi dito , relacionado à sua adaptação para enfrentar as situações , ou com o reforço de seus recursos de energia e consequente integração com suas fontes de vitalidade.
iyami - Minha mãe
Iymi - Minha mãe - Àj"" é como são conhecidas as feiticeiras em território Ioruba (Nigéria), também chamadas de "l""y" (Senhora do Pássaro) e "carinhosamente" de Ìyámi (Minha Mãe), maneira apaziguadora de se referir as feiticeiras.

No Brasil tem existindo grande confusão em relação à Ìyámi Ò"òròngà (Divindade Senhora das Feiticeiras, também chamada de Ìyámi Àj"" e Ìyámi "l""y"), Ìyámi Ayé (Divindade Terrestre) e principalmente as Àj"" (Feiticeiras), o termo ioruba ÌYÁMI (que literalmente quer dizer MINHA MÃE) é um termo utilizado para referir-se a diversas energias, e é ai onde mora o perigo e resulta nesta enorme confusão encontrada hoje no Brasil, pessoas se declarando Àj"", iniciando-se em Ìyámi e até entrando em transe de algo que desconhecem e inúmeras outras coisas absurdas.

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